楽(lè )長は、自分(🤳)の見る眼が悪いと(💻)はどうしても思えなかった。で、
「あれもい(⛷)い人(🛡)物じゃ。大まかなとこ(😊)ろがあってね。」(💂)
「こ(🌺)まかなこ(🥗)と(🕎)は存(🐇)じませんが、何でも(〽)、これまで(🕌)とは(🈸)比較にならぬほど(😳)、立派になさるご計画(huà )だそう(👭)です。」(🌌)
3 (🤞)子曰く、唯女子(🍷)と小人(ré(💿)n )とは(👠)養(🛡)い(🙃)難しと(👭)爲す。之(zhī )を近づくれ(🚛)ば則(zé )ち(🌻)不(✋)(bú )孫な(🚞)り。之(zhī )を遠ざくれ(🖤)ば則(👢)(zé )ち怨むと(陽貨(🛳)篇(🕊)(piān ))
と、(👈)心(🗣)の中でくりかえし(🙅)た。
「音楽の(🆚)世(shì(💟) )界(🍄)は一如(🚤)の世界(👼)(jiè )じ(🌻)ゃ。そこでは、いささ(🌺)かの対立(lì )意識も(🤚)許されない。先(xiān )ず一(yī )人(rén )々々の楽手(🦕)(shǒu )の(🎭)心(🈲)と手と楽(🐪)器とが一(📳)如(rú )になり(🏡)、(🛠)楽(🛄)手(👏)(shǒu )と楽手とが一如(🐍)になり(🚛)、更に楽(🍵)手と(🥍)聴(🚍)衆とが一(yī )如になって(🥔)、翕如き(🔋)ゅうじょと(💄)して一(yī )つの機をねらう。これが未(wè(🎢)i )発(🍡)の音(🥪)楽じゃ。この翕如(rú )た(🎌)る(🍀)一如(📜)の世界が、機到(🌈)っておのずから振(zhèn )動を(🍇)始(shǐ )めると(🗜)、純如として(🏂)濁りの(😓)ない音波(⏯)が人(👇)々(🎞)の耳朶(🦍)を打つ。その音はただ一つである。ただ一つであるが、その中には金音もあり、(❌)石音(💇)も(🦑)あり(🎶)、それ(💚)らは厳に独自の音色を保っ(📛)て、決して(🤑)お(🔅)たがいに殺(shā )しあ(🌝)うことがな(✒)い。※(「激」(🔓)の「さ(🔺)ん(🕜)ずい」に代えて「白」(🤣)、第(⏱)3水準1-88-68)如(rú )き(🥂)ょう(😽)じ(😣)ょ(🏀)として独(🥋)自(💁)を守(shǒu )りつつ、しかもた(📲)だ(🤧)一つ(⏱)の流れに合するのじゃ。こ(📧)うして、時間の経過につ(🤯)れて、高低(👎)、(🖕)強弱、緩急(jí )、さまざ(🤟)まの変化を見せる(🐠)の(🎡)であ(🏙)るが、その間、厘毫(🧡)(háo )りん(😹)ごうの隙も(🚫)なく、繹(🕤)(yì )如えきじ(🚣)ょとして(🌽)続(💋)いて(🥩)行く。そ(🙃)こに時間的(de )な一如の世(🐷)(shì )界(🦀)があり、永(📲)遠と一瞬との(🔌)一致が見(🐎)出され(🔄)る。まこと(🏛)の音楽というも(🤙)の(🥍)は(🥓)、こうしたも(📺)のじゃ。聴くとか聴(👯)かせるとか(🈶)の世界で(😙)はない。まして、自分(fèn )の腕と他(🛩)人(🐴)の(🍨)腕を比べたり、(🍣)音(yī(🧣)n )楽(lè )のわかる(🍡)者とわからぬ者(zhě )とを差別したり(🐓)する(😷)よう(🍏)な世界とは、(🚇)似ても似つ(🔺)か(🎱)ぬ世(🚗)(shì )界なのじゃ。」
(😼)彼が孔(🛋)(kǒng )子を送(💫)り届けたあ(🖨)と、すぐそ(🎅)の足で孟懿子(😓)(zǐ )を訪(fǎng )ねたのはいうまでも(🚟)ない。そし(🌞)て(🎞)、(🤧)もし孟(⛄)懿子(🈸)が、自(zì )己の権(quán )勢を誇(kuā )示する(📜)た(👻)めでなく(📨)、真(zhēn )に(💌)死者(zhě )の(🔼)霊に奉仕したい一心から、祭(🛑)典(👐)を行(👚)おうとしていた(🍊)のだったら、(🛰)樊(❕)遅のこ(🍆)の訪問は、彼にとって、すばらしい意(😠)義(yì )を(⬅)もつこと(👗)になったに相(xiàng )違ない。し(🐩)かし、そのことについては、記(👱)録は(📊)われわれに何事(shì )も(🗞)告げてはいな(📫)い。
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