日本《エックス ビデオ あおいそら》2行目ライン
エックス ビデオ あおいそらあらすじ
「今の(😨)ところ、平(píng )木中佐の影(yǐng )響(🌂)えいき(😍)ょ(⌛)うでどうこうと(🎟)いう(🙋)よ(🐥)うなことは、全(quá(🌾)n )然(🛂)ないように思い(💪)ます。」
もう(🖲)、(🔫)その(📋)ころには(🥧)、廊(láng )下を行き来する塾生たちの足音(yīn )も頻繁ひ(⬅)んぱん(🎛)になり、ほうぼうから、(🎀)わざ(🌪)とらしいか(🙁)け声(shēng )や、とん(💃)狂きょう(😺)な(👪)笑い声などもきこ(😏)えていた。ゆうべ(🏙)の懇(♉)(kěn )談会で分担ぶんたんを(🤭)きめ(⏸)、かれら(🐲)自身(shē(🔟)n )の(✝)室(shì )は(🌐)もと(😓)より、建物(🅰)(wù )の内部を、(🏞)講(jiǎ(👁)ng )堂(⛩)や、広間(jiān )や、便所(🐎)にいたるまで(🥚)、全(🏚)(quá(🚛)n )部清(😫)(qīng )掃せいそうす(🐌)ることに申(🏍)(shēn )し(🕚)合わ(⚽)せていたので(🚼)、かれらも、まが(💾)りな(🖇)りに(🚍)も(🎈)責任だけは(🖐)、果たさなければならなかったし、そ(🏼)れに、きびしい寒さと(💽)、おたがいの眼とが、か(🍇)れら(🔁)を、外見だけでも、(🤞)いかにも忙(🍫)いそがし(🐲)そ(💍)うな活動に駆(qū(🎈) )か(🍐)り(😘)たてて(🚒)い(🐊)た(🐭)ので(📊)ある。
「田(♟)川(👆)君のほ(🏨)か(🚘)にも、(💚)まだよく納(🥪)(nà )得がい(🀄)か(🚣)ないでいる(💙)人がたくさんあるだ(📹)ろう(😦)と思(🤽)う(🤙)が、(🙄)そう(🎣)し(💙)た根本(🆖)問題(tí )については、(🍙)これから何(🌅)度でもむしか(🏈)え(🎖)して話しあう機会(huì )がある(🛐)だ(😾)ろ(📧)う。そ(🛌)こで、それ(🥟)はいちおう未解決の(🍩)ままにして、とも(🏚)かくも具体的な問(🏤)(wèn )題にはいるこ(🙆)と(🥚)にしょう。じゃ(🐍)あ、時間(jiān )もおそく(🏆)な(🏒)っ(🌠)たし、私のほうか(🤧)ら(🎀)案を出(👿)す(🎮)こと(🔩)にするよ。」
「ほう、お前か、今朝の(🍭)鐘をついたのは。……で(🥢)、ど(👓)のような気持ち(🚁)で(🐬)ついたのじゃ(🔭)な。」
凍こ(🗿)おり(🧢)ついたような冷(🈯)たい空(🤠)(kōng )気をやぶって、板(🛎)木が鳴(míng )りだ(🍘)した(😆)。そ(🍱)とは(🏀)まだ、真っ暗である。白木綿しろもめんの(💒)、古ぼけた(🚙)カ(🍈)ーテンのす(🌯)き(😫)間から、(⛹)硝子(📯)戸(😪)ガラスどごしに、大(dà )きな星がまた(⬜)た(📼)い(👬)てい(🗻)る(❌)のが、はっき(🗝)り次郎の眼に映った。
食後には(🎩)、みんな卓についたまま、雑談的に感想(xiǎng )を述べあ(㊗)ったり(🈴)する時(🚪)間(🌐)が設けら(📵)れて(🍧)いた。次郎は、(🗡)その時(🔋)間が来るのを待ち(🗜)か(🔖)ねていたよう(💨)に立ち(🎸)あがった。そして(🖖)、(🖌)み(🏖)んな(🛤)に今朝の起床の板木(🏂)のいき(☕)さつを話し、最後(hò(🛰)u )につけ加え(👜)た。
「これで、ともかくも、ここの生活設計(Ⓜ)がお(👛)たがいのものとしてできあがった。おたがいのも(🐤)の(🕊)としてできあがっ(🚂)た以上(🖐)、それがうまくいか(🤨)なければ、おた(🛀)がいの(🥢)責任だ(⭐)。むろ(🛤)んこの設計は、(😰)明(míng )日からのすべり出(😄)(chū(🆖) )し(🎾)に、(📤)いちおうのよりど(📱)こ(🥤)ろ(🍩)を与えたまでで、(🍥)こ(🏾)れ(⛲)が最(😵)上のもので(🦄)あ(🏥)ると(🔊)は保(bǎo )証でき(🔖)ない。だか(🍉)ら、だんだん(👴)やっていくうち(🍏)に(🤽)、(🔫)不都合な点(diǎ(🥓)n )があれ(🏤)ば、いつでも(🤧)修正(zhèng )し(🕠)ようし、(🤺)ま(🔽)た(🥟)、新しい案が出(chū )て、それがいいものであ(📠)れば、ど(🌯)し(🏃)ど(🐥)しと(🐜)り入れて(🕦)行くことにしたい(🕙)。そういうことをやるのも(⏸)、やは(🍕)りお(🚱)たがいの(⛑)責任だ(🎈)。あらため(🎫)て言うが、(😧)友愛と創造、この二つを精神的基調(🌂)として、これ(💕)からのお(🐸)たがいの生活を(⛵)、すみからすみ(🦑)まで磨みがきあげ、いきいきと(🌍)した、清ら(🎉)かな、そして楽(lè )しいも(⌚)のに育てあげていき(📎)たいと思(sī )う。」
「それに、今(jī(🐶)n )朝(cháo )はすいぶん寒かったし、平木(mù )中(🕟)佐(zuǒ )ど(😆)こ(🕦)ろではなか(🤱)った(🐎)んだろう。」
(❤)かれ(🚂)ら(🏻)の大多(duō )数は(🤘)、(🥘)まだむろん、人(🐻)(rén )間(💓)生活に(🔡)とっ(📎)ての自由の価(sì )値や、そ(🥈)のき(🐙)びしさに(😑)つい(🕯)て(🌸)、(✔)ほんとうに目を(🏁)覚(jiào )さましていたわけではなく、(🌡)友愛(🎏)塾と(🚗)いうと(🅰)ころは一(yī )風変わった指導をやる(🍊)ところ(📸)だぐらいにしか(🧡)考えていなか(🤑)った。しかし、それにしても、そ(🕊)う(🛑)した言葉が、(🌧)し(🤴)だ(🏕)いにかれら(🅰)の間(jiān )にとりかわされるようになったというこ(🚕)とは、たしかに(🀄)一つ(🎏)の進歩であり、混乱(🐝)と無(🕢)秩序(xù )む(🔋)ちつじょの中(🛠)で、不十(🤵)分ながらも、(🏝)何か自(zì )主的(🖥)創(🐹)造的な活動が始まって(🤡)い(👐)る(🐽)証拠しょうこにはちがいなかったのである(💅)。
「第(⏰)五室は、管(guǎn )理部とし(🎿)て全体の責任を負っているんだからね。僕(🕶)(pú )、一(🔧)まわりし(🥟)て、様子を見て来るよ。」
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