○(🏢) 作((📗)原(🍄)文)==「事を為(🛋)す」の意(yì )に解(🍸)する説もあるが、一四(sì )八章の「述(shù(🥞) )べて作らず」(⌚)の「作(🐳)」と同じく、道理(🌾)に関する意(👫)見を立てる意(yì )味に解(jiě )する方が、後段(duà(🎅)n )との関係がぴつた(♐)りする(🙋)。
三(sā(🍂)n )七(一八四)
「(🐟)し(📉)かし、わずかの(🥘)人材(cái )で(🌸)も、そ(🖨)の(💆)有る無(wú(🍟) )しで(🌷)は大変なちがいであ(👯)る。周の文王(🐖)は(📥)天(🤳)(tiān )下(xià )を(🚡)三分してその二(èr )を支配下(xià )におさめ(🛣)て(🌯)いられたが(🐾)、それでも殷に(🥚)臣(chén )事して秩(✈)序(💙)をやぶられなかった。文(wén )王(😐)時代の周の徳は至徳(💺)というべ(🐑)きであ(🦂)ろう。」(🎠)
「売ろう(🐯)とも、売ろうとも。私はよい(🧟)買(㊗)手を待(dài )っ(🆓)てい(😼)るの(🤢)だ。」
七((👽)二(èr )一(yī(🚄) )二)(🈲)
○ 孔(kǒng )子と顔淵と(📏)の(🔕)それ(👄)ぞれの面目、(🅱)並に両者の結びつきがこの一章(🔈)(zhāng )に躍(yuè )如としている。さすがに顔淵(😏)の言(🛠)葉で(🏛)あり(🗜)、(🕍)彼ならでは出来ない表(biǎo )現(⌚)である。
○ 図==八(🌡)卦の図(♍)(と(🚗))。大古伏(💹)(fú(⛵) )羲(ふ(🌅)く(💂)ぎ)の時代に黄河(🛫)から竜(🌙)馬が図を負つて(👀)出た(🤼)。伏(🚭)羲(xī(🐏) )は(🎮)これに八卦を画(huà )したと伝(🌈)えられている。
「鳥は死ぬまえに(📢)悲(😮)(bē(😑)i )しげな声(🚰)で(🤶)鳴き、人(rén )は死ぬま(🥄)え(♐)に善(shàn )言(🔂)を吐(🤓)く、と申し(📄)ます。これから私の申(shēn )上(🍌)げますことは、私(🖇)の最後(hòu )の言葉で(🦊)ございますから(🔃)、よく(🍤)おきき下(xià(🕗) )さい。およそ為政家(💣)が自分の道として大切にしなけれ(👩)ば(📻)ならないこと(🌜)が(😒)三(🖐)つあり(🐋)ます(👵)。その第(dì )一は態度をつつしんで(🎬)粗(🤲)暴怠慢(🏞)にならないこ(🏁)と、その第(🈚)二(🦔)は顔色を正しくして(🌵)信(🙈)実の気(🌰)持(chí(🧐) )があ(➗)ふれる(🚮)こ(🐜)と、(🤙)その第三(🔭)(sān )は、言葉(yè )を叮(🧤)重にして野卑不合理にならないこと(♊)、こ(😛)れであります。祭典の(💆)お供(🚈)(gòng )物(🙆)台(🥘)の並べ方などのこまかな技術上のことは、(🌍)それぞ(🌤)れ係の役人がおりますし、一々(⛷)お気(👇)(qì )にかけられな(🌥)く(😑)とも(✏)よい(🗒)こと(🏡)で(🔬)ご(🏬)ざいます。」
○(➖) (📉)前段と(😧)後(💴)段と(🐏)は(🌏)、原(🐞)(yuán )文(🦉)(wén )では一連の孔子(zǐ )の言葉になつているが(🍮)、(👣)内容(róng )に連絡が(🤒)な(🐬)いので、定説に従(cóng )つ(♓)て二段に区(🍜)分(🤼)(fèn )した(😛)。
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025