「お前にわからなければ、孟(🏳)孫に(🌛)は(✌)なお更わ(🔌)かるまい(🔫)。少し(🎡)言葉(🌐)が(👷)簡(jiǎn )単(dān )すぎたよ(⏯)う(😩)じゃ。」(❌)
「4父母の存命中は(🦒)親のもとを離れて遠(yuǎn )方(📁)に(🦇)行(há(🕎)ng )か(🤫)ないが(🕌)いい。もしやむを得(dé(🧐) )ずして行(háng )く(💔)場(chǎng )合は(🗞)、行(👅)先を定(dìng )め(🤥)て(✂)おくべきだ(⚽)。」
「さっきから考(kǎo )えてい(🈲)ますが、(🚉)どうも私に(🌦)はわかりません。」
「先生(🙆)のお眼に(🎀)ぶッつかると、すぐ手もとが狂い出(✌)して(🎹)来(lá(🐡)i )る(〰)の(🤟)でご(♌)ざいます。」(🌡)
「どう思う、お前(📈)は(🏇)?(🚎)」
その場(chǎ(🅿)ng )はそれで済んだ。しかし仲(🚛)(zhòng )弓(gōng )に(👳)対(duì )する(🉐)蔭口はやはり絶えなかった。い(🌳)うこ(💋)と(🦈)がなく(♏)なると(💨)、(📰)結局彼の身(shēn )分がど(📍)う(🏩)の(👮)、父(fù )の素行(🦂)がどうのと(🥡)い(🎾)う話になって(🧤)行った(🙈)。む(🙅)ろん、そんな(🛷)話は、今(📞)に始まったこ(⬅)とではなかった。実(shí(😰) )をいうと、(😹)孔子(zǐ )が(🔭)仲弓を特に称揚し(✏)出(⚫)したのも、その人(👗)物が実際(🚯)優(yōu )れて(💂)いた(➕)からではあったが(🐷)、何(hé(🚰) )とかして(😈)門人たちに彼の真価を知(zhī )らせ、彼(bǐ )の身分や父に関(🗳)する噂を話題(⛴)にさ(🔪)せ(😵)ないよ(🖥)うにし(🗻)たいた(🆚)めであった。と(👹)ころが(🦒)、結(📦)果(guǒ(💩) )はかえって反対の方(fāng )に(👓)向(🚅)いて行(🍭)った。孔子が彼を(💥)讃めれば讃めるほど、(🔁)彼の身分の賎(🌀)しいことや、(🗞)彼の(👃)父の悪行(🔡)(há(🉑)ng )が門人(rén )たちの蔭口(😭)の(🚿)種(🥫)になるのだっ(🌃)た。
だが、こう(🔩)した彼(bǐ )の努力(lì )も、心(🏩)境(👂)の幼稚(💰)な(🍬)門(🔹)(mén )人(💤)たち(🏣)には(👙)何の利(👈)(lì )目も(🤙)なかった。彼(bǐ )等には、天命が(🦑)何(hé(♊) )だか、仁が何(🎆)だか、まだ皆(🐚)目見当がついて(🐌)いなかった(📀)。彼(bǐ )等は、ただ仲弓(🏂)にいくら(🐣)かでもけちをつ(🦍)けさえすれば、自分(fèn )たちが救(♟)(jiù )われる(🐛)よ(🐔)う(🚱)な(😫)気(qì )がするのだった。こ(🏫)んな種類の門(🍒)(mén )人たちに対しては(🛀)、さすがの孔子も手(🛹)(shǒu )がつけられないで(🥉)、(⏪)いく(📐)たびか絶望に似た気持(chí )にさえな(🌕)るの(🤢)であった。
楽(lè )長は邪心と云われた(👈)ので(📅)、駭お(🥞)ど(🈷)ろいた。さ(🐟)っき孔子を怨む心がきざしたのを、も(🚥)う見ぬかれた(🦔)のか知ら、と(📵)疑った(✉)。
(💁)楽長はう(🎐)なずくよ(📆)り(👯)仕方(📌)がな(🔖)かった。孔(kǒng )子(⛄)は(💳)そこでふたたび(🍊)楽長(zhǎng )を(🍏)座につかせ(💍)て(🏢)、言葉をつづけ(🍧)た。
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