「いや、そう(〰)ではあ(🐧)るまい。世(🤭)の常の心では、(🔩)ああはつけるものではない(😸)。わ(🙆)し(🚚)の耳には(🛺)、そ(⏬)のまま仏(🚸)界ぶつ(😚)かいの妙音み(🅾)ょうお(😁)んと(🆑)もき(🎛)こえ(🔝)たのじゃ。鐘をつ(🔟)くな(🈵)ら、(🥪)あのようにつ(🍧)き(😇)たいもの(😱)じゃのう(😿)。何も遠(yuǎ(🌔)n )慮(🔝)えんりょ(😉)する(🦊)ことはな(🎯)い。み(🐂)んなの心得(🔟)にもなるこ(🐤)と(💜)じゃ。かくさず、そなたの(🌭)気持(chí )ち(🏣)を(🙆)きかせてはくれ(🚃)まい(🤰)か。」
「ほう、お前(qiá(🍧)n )か、今(jīn )朝の鐘(zhōng )をついたのは。……(📳)で、どのような気持(👛)ち(🧗)でついたのじゃな。」
と(🔰)、(🍃)次郎は笑いながら、
では(♍)、なぜ(💫)それ(📎)ならそれとは(🏾)っきり書(shū(💶) )か(⏮)ない(🚐)のだろう(🚿)。道江の名を書くのがきま(🛎)りわるく(🏞)て(🥩)、暗(🐌)々裡(lǐ )あんあん(💣)りに(🌃)それをほのめかしたつも(🎪)り(🔹)な(💖)のだろうか。あるいは、(➗)予告(gà(🍾)o )なし(🖕)に道江(jiāng )をつれて来(🍻)て(♊)、(🏾)自(🎁)分(fèn )をおどろかすつ(💈)もりなの(🐓)だろうか。い(🕹)ず(🍤)れにして(😓)も、自分に(🌎)とっては(🌂)、(🗻)あま(🏙)り愉快ゆか(🎹)い(⤴)なことではない。何といういい気な、甘(gā(🦏)n )あまっちょろ(🏇)い兄(🌵)だろ(👨)う(🍅)、と(⛏)軽蔑(miè )けいべつしてやりた(😣)い気にさえ(🤞)な(🙇)る(🏎)。
か(📏)れら(🍽)の大(👢)多数(💇)は、まだむ(📸)ろん、人間(jiān )生活に(🚪)と(🥨)っての自由の価(sì )値(🔪)や、そのき(🙀)びしさについて、ほんと(🍤)うに目(mù )を覚さましていたわけではなく、(🕞)友愛(🆘)塾(🗂)と(🏮)いうところは一風(☔)変わ(🥜)った(😯)指導を(📅)やるところだぐらい(🛤)にしか考(😋)えていな(🌑)かった。しかし、それ(🌟)に(🐀)し(🐨)ても、そうした言葉が、し(🚷)だ(🚟)い(🌃)にかれらの間(🤑)にとりかわ(☔)されるように(♟)なったという(🔥)こと(🚴)は、(🈂)たしかに一つの進歩であり、混乱と(♟)無秩序(🍚)むちつじょの(💽)中で、不十分(fèn )ながらも(🌉)、何(🏔)(hé )か自主的(🎍)創(chuàng )造(zào )的な活動(🌋)が(😞)始まっ(🔵)ている証(zhèng )拠(jù )しょう(🍙)こには(🍁)ちが(📙)いなかったのである。
次郎(💻)は足音をたてな(🔗)い(🍰)ように、みんな(🍎)の(💖)間(jiān )を(🎫)ある(👿)きまわり、いちじるしく姿(zī )勢(😉)のわる(🤴)い(🎻)のを見つけると、(🏆)それをな(😻)おしてやった(🏬)。
「(🏃)そうか。ちょっと(🉑)、た(🤞)ずね(⛱)たいこと(🌇)がある(⛄)。す(👴)ぐ、こ(🤢)こに(🐻)呼んでくれ。」
「ええ(🚨)、はじ(🍅)めのうちは、いつもこんなふ(👔)うですよ。五(📮)分や七分はたいて(🎨)いおくれます。」
朝倉先生は、それっきり口(kǒu )をつぐんでいる。次郎(🤼)はい(🧣)よいよ不安だった。も(🔎)し先生の(🎍)話がそれで終(🎙)わったとすると、大河(hé )に対してはむろんのこと、あと(🔨)でほんとう(🤣)のことがわかっ(📏)た場(chǎng )合、(😅)他(🌯)の塾(🐱)生たちに(💞)対し(🔺)ても、このまま(🔇)では決し(👗)て(💖)いい結(💃)果を(🍞)も(🏧)たら(🎷)さないだろう。
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