足コキ ニーハイ10

A昔は(🙄)遊芸を仕(🍣)込(🏖)む(👏)にも火の(🏾)出るような凄す(😧)さ(🤓)まじい(🍀)稽古を(🙏)つけ往々おう(🚤)おう弟(🚌)子に体刑(🈸)たいけいを加(👯)えることがあ(🚢)ったのは人(🍎)のよく知る通りである本(📆)年〔昭和八年〕二月十二日の大阪朝日(🦉)新聞日曜の(📥)ペ(❌)ージ(😍)に「人形浄瑠璃じょ(🖊)うる(🐷)りの血まみれ修業(📼)」と題(🏠)して小倉(🍮)敬二(🤐)君が書いている記事を見るに、摂(🚒)津大(📕)掾せっつのだいじょう亡き(😂)後の名人三(🧥)代目越路太夫こ(🈴)しじだゆうの眉(🍈)間(💒)みけ(🚀)ん(🎚)には大きな傷痕きずあとが三日(🕕)月型に残っていたそれは師匠豊沢団七から「いつにな(⛸)っ(🗣)たら覚えるの(🚵)か」と(🍰)撥で突(💑)き倒された記念であるというまた文楽座の人形(🏤)使い吉田(❣)玉次郎の後頭部(🧚)にも同(🐡)じよ(🚏)うな傷痕がある玉次郎若かり(🔧)し頃(😔)「阿波あわの鳴門なると」で(🖋)彼の師(♉)匠の大名人吉田(💚)玉造(🍁)が捕と(🛠)り物ものの場の十郎兵(👞)衛を使い(🏬)玉次郎がその人(⬇)形の足を使っ(🚨)た、その時キット極きまるべき十郎(🚅)兵衛の足(🍴)がいかに(👰)し(🐡)ても(🚁)師匠玉造の気(🤥)に入るように使えない「阿呆め(🎤)」(💆)というなり立廻りに使って(👞)いた本身ほんみの(🎪)刀(🍃)でいきな(🌑)り後頭部を(🕰)ガンとやられたそ(👸)の刀痕が(🗺)今(🏢)も消えずにい(🦄)るのである。しかも玉次郎を殴(🏚)なぐっ(😦)た(🤙)玉造もかつて師(📩)匠(🤞)金四(🏮)のために十郎兵(🤐)衛の人形をもっ(😯)て頭(🐂)を叩き割られ人形(🦋)が血(🆒)で真(🚖)赤まっかに(💜)染そまっ(👡)た。彼は(🎨)その血だ(💍)ら(👾)けに(⤴)なって砕くだけ飛んだ人(😀)形の足(🎶)を(🤹)師匠に請こうて貰い受け真綿に(🐹)くるみ白木の箱に収(🧓)めて(🌓)、時(🤧)々取(📻)り(❄)出しては慈母(😸)じ(🌘)ぼ(🤞)の霊前れ(🎳)いぜん(⛹)に(🏹)額ぬかずくがご(🦎)とく礼拝した「この人形の折(🍚)檻せっかんがな(🅿)かったら(⏰)自分は一生(🌩)凡々ぼ(🎯)んぼんたる芸人(😢)の末で終ったか(💰)も知(😁)れな(🐭)い」としばしば泣いて人に語った(🌴)。先(🛳)代大隅(🧀)太(🚁)夫おお(🌱)すみだゆうは修業時代には一(🍭)見牛(💐)のように鈍重どんじゅ(🧛)うで「(👐)のろま」と呼(👠)ばれていたが彼の師匠は有名な豊沢団平俗に(🏜)「大団平」と云われる近代の三味線の巨(😾)匠きょしょ(👎)うであったある時蒸し暑い真夏(🎓)の夜にこの大隅が師匠の家で木(☕)下蔭挟合戦このし(⏳)た(😹)かげは(🥡)ざまがっ(🤬)せん(🌶)の(➰)「(🏪)壬生みぶ村」を稽古(🤦)し(⚓)てもら(👓)っていると「(🛹)守まも(🗣)り袋(🗝)ぶ(🔁)く(🕦)ろ(🐑)は遺(💜)品ぞ(🎈)と」(🎇)というくだり(👓)が(🕺)どう(🏺)しても巧う(🤩)まく語れない遣やり直(🍊)し遣り直し(🍃)て何(🎁)遍なんべん繰(♌)り返(🌞)して(🈳)も(🎂)よいと云ってくれ(🃏)ない師匠団平は蚊帳か(🗡)やを吊つ(🦕)って中に這(🕛)入って聴(🏰)きいている大(🏇)隅は蚊かに血を吸われ(🍝)つつ(👵)百遍、二百遍、三百遍と(🥢)際(🔁)限もなく繰(📹)り返してい(🈳)るうちに早や夏の夜の(🥈)明(😇)け易やす(🥘)くあたりが(🍂)白み(👁)初(🚥)めて来て師(😂)匠(🎥)もいつかくたびれたのであろう寝入ねい(🎴)ってしま(🙍)っ(🆖)た(💠)ようで(🧚)あるそれでも「よし(⏬)」と云って(🌴)くれな(🎑)い(👜)うちはと「のろま(⛰)」の特色を発揮は(🈯)っきし(💌)てど(🎍)こまで(😷)も一生懸(🌎)命け(🚁)んめい根気よ(📼)く遣り直し(😎)遣り直して語っているとやがて「出来(🏠)た」と蚊(㊗)帳の中から団(🚭)平(😲)の声(❄)、寝(🙏)入っ(🛋)たように見えた師匠は(🍹)まん(🎺)じり(💃)とも(⭐)せずに聴(🍞)いて(⛏)いて(♑)くれ(🐮)た(🦖)の(🤪)であるおよそかくのご(🚞)とき逸話いつわは枚挙に(💀)遑いと(🕥)まなく(😵)あ(🕊)えて浄(🦓)瑠(🙁)璃の太夫や人形使い(🏃)に(🎻)限(🔩)った(🥙)ことではない生田いくた流の(📚)琴(♐)や三味線の伝授(👙)にお(🗽)いても同(🏜)様(🏪)であった(😭)それにこの方の師匠(🦕)は大概たいがい盲(🥐)人の(🥘)検校であったから(🦆)不具者の常として片意地な人が(👤)多く(🧀)勢い苛(🎗)酷(🚺)かこくに(📶)走(🐢)った(🛒)傾かたむきがないで(⚡)もあるまい。春(🔌)琴(🐒)の師匠春松検校の教授法もつとに厳格を(🌉)もって聞えてい(🤱)たことは前述の(🤟)ご(🥦)とくや(🈷)やもすれば怒罵どばが飛び手が(⏸)伸び(🔹)た教える方も盲(🖼)人なら教わる方も(🔵)盲人の場(🥘)合が(🧦)多かったので師匠(🍡)に叱し(🍘)か(💱)ら(🌓)れ(🍸)たり打た(🚵)れたりする度に少しずつ後ずさりを(🍔)し、(💋)ついに(🏓)三味線を抱かかえた(🌸)まま(🕘)中二階の(📱)段梯子だんばしごを転げ落ち(🤕)る(🌨)よう(🎻)な(🔰)騒さわ(😞)ぎも起った。後(🙀)日春(🐆)琴が(👠)琴曲指南の看板を掲かかげ(🙌)弟(🚧)子を取るように(✒)なって(📷)か(💺)ら稽古振けいこぶり(⭐)の峻烈しゅんれつを(🤞)もって鳴らしたのも(🏣)やはり先師(💓)の方法を蹈襲とうし(🌇)ゅうしたの(🌫)であり由来する所がある(🌩)訳なのだが、それは佐(👽)助を教(🚃)えた時代から既すでに萌(🧢)きざしていたので(🛴)あるすなわ(♐)ち幼(✳)い(🤪)女師匠の遊戯ゆう(🤭)ぎから始ま(🏚)り次第に(👻)本物に進化した(🕌)のであ(🚵)る。ある(🗽)いは(🍲)云う男(🌄)の師匠(🌍)が弟子を折檻する例(🛩)は多(🖖)々あ(➿)るけれども女だてらに男の(🕝)弟子を打ったり殴なぐ(😰)ったりしたという春琴のごとき(🚜)は他に類が(🧒)少(🌹)いこれをもって思うに(👆)幾分嗜虐性しぎゃ(😚)くせ(🕯)いの(💎)傾向があったの(🍂)ではないか(🔨)稽(🌨)古に(📕)事(💖)寄(🐟)せて一種変(🔑)態な性慾(📻)せ(🕹)いよく的快味を(💚)享(📀)楽きょ(🦊)うらくし(🔑)ていたのではないかと(🥈)。果し(😻)てしかるや否(😪)いなや今日(🥫)において断定を(🗂)下す(🛐)ことは困難であるただ明白な(🌘)一事は、子(😺)供がままごと(🏡)遊び(🍛)をす(🚞)る(👿)時は必ず(😽)大人おと(💜)なの真似をす(🎧)る(👡)されば彼女も(🐎)自分は検校に愛せられていたのでか(🔃)つて己おのれ(🕥)の肉体に痛(🚹)棒つう(🎍)ぼ(✌)うを喫き(🍖)っしたことは(📈)ないが日(🏟)頃(🏒)の師匠の流(🕦)儀りゅうぎ(👡)を知(📑)り師た(🕌)る者はあのようにするのが本来で(📑)あると幼心(🐟)に合点がてん(🤘)して、遊(🤴)戯ゆうぎの際に早くも検校の(👽)真似をする(🕊)に至っ(🐷)たのは自然の(🐎)数(🎰)す(📣)うで(🥤)ありそれが昂(💊)こうじて習い性となった(🍝)の(🔤)であろ(🍹)う

A「えゝか、悪いか、わ(🎵)てに(🌀)は分(🤣)らん(🎊)。福子のゐる時(👈)に、答へて行つ(🕴)とくなは(🦇)れ(🛺)。」

A同年。十月大。二(🤕)日(🈹)、丁亥(🌚)、晴、寅刻(🌕)地震。

A「(📋)おなじくらいですな。」彼は(🍭)駒を(💎)箱にしまいこみながら、ま(🎗)じめに呟つぶやいた。「横(🗨)になり(🌁)ま(🎴)せんか。ああ(🍲)あ(💦)。疲れましたね(😆)。」

AＭ市は、東京(😴)から(🥄)北の方へ(🎞)三(😝)十里ほど離れた、生糸の(👥)生産地と(🤾)し(❓)て名(🏻)高い(🐝)、人口(🔡)四(😚)五萬ばかりの小さな都会であ(👎)った。廣い／(🚢)＼(🥘)関東の野が中央山脈の裾(🅿)に打つかって(📱)、(💴)次第に狭く(🆚)縮まろうと(🍾)し(💖)て(🚖)居るあ(🔪)たり(🤕)の、平原の一(🔀)端に位して居る町で、市街(🤔)を取(✋)り巻く四方の郊外(🤫)には見渡すかぎりの一面の桑畑があっ(🎻)た。空(👟)の青々(🧦)と晴れた日には、Ｉ(🔴)温泉で(🤶)有名なＨの山や、その山容の雄大と荘厳とで名(💞)を知(🏖)ら(😨)れたＡの山などが(➰)、打ち続く家並(📚)の甍の彼方に聳(🔦)えて居るのが、往(🏆)来の何(🛣)処か(⚪)らでも眺め(♿)られた。町の中にはＴ河(🧕)の水(💏)を導いた堀割(🖲)が、青く涼し(🔨)く、さら／＼(📅)と流れて居て、(🎙)Ｉ(🌖)温泉へ(🏾)聯絡する電(🎻)車の(🕳)走(🧒)って居(⤴)る大(♏)通りの景色は、田(♋)舎(👧)のわりには明るく賑や(💭)かで、何(👫)となく情趣に富(🛰)んで居た。貝島が敗(🍩)残の一家を率いて、始め(🏰)て其(✳)処へ移(♋)り(😓)住んだのは、或る(🤰)年の五月の上旬で、その(🦐)町を囲繞いじょうする自(🤙)然の風(🔨)物が、一(🌗)年中で最も美しい、最も光り輝(⭕)やかしい、初夏の(⛷)日(🚫)の(🤫)一日であった(♟)。長い間神田の猿(🏅)楽町のむさ(🏤)くろしい裏長屋に住(🔼)み(🎟)馴れた一家の者は、(🧠)重暗く息苦(🦑)し(🍊)い穴の奥(📆)から、急に(🖊)カ(❎)ラリと(🌞)し(🏮)た青空の下へ(📆)運び出さ(📈)れたような気(🤬)がして(💆)、ほっと欣(🚉)びの溜息をつ(💨)いた。子供たち(🗃)は、毎(🏐)日(🌶)城跡の公園(🤴)の芝(🐼)生の上や、(🏖)Ｔ河(🐋)の堤防のこんも(🧤)り(🍪)とした桜の葉がくれや、(🍇)満開の藤の花(🕒)が房々と(🏸)垂れ下ったＡ庭(💼)園(♐)の池の(💳)汀みぎわなどへ行って(👑)、嬉々として遊ん(📨)だ。貝島も、貝島の妻も(🌆)、こと(🙌)し六十い(🍚)くつになる(🧡)老母も、俄(😑)かに放たれたような気楽さを覚えて(🐊)、年に一遍、(✊)亡父の(🛂)墓参に(🚪)出かけるよ(🎻)り外(🚁)は、(😙)東京と(🤚)云う(🤕)とこ(💗)ろを恋(🍳)しいともなつかし(🤴)いとも思いは(🍀)しなかっ(🛩)た。

A老人は二た言(🉐)目(🕡)には「今の若い者は」を口にして、西洋か(🏚)ぶれのしたものは(🙉)何に限(⏳)らずダ(📁)ー(🔋)クの(✅)あやつ(🌂)りと同じよ(⛅)うに腰がきまら(🐀)な(⛩)い、うすっ(🥨)ぺらだ(🕊)と(🍍)云ってし(🤠)まう。尤も老人(🔫)の言(🥫)い(🗾)草には常に多(🦌)少の(🤰)掛け値が(🎠)あって、一と昔前はそう云う御自身が歯の浮くようなハイカラ振(🦉)りに身を窶やつしていた時代も(🍼)あるのだが、日本(🉐)の(🥑)楽器は単純だ(🧡)な(⛲)ど(🏨)と(🔋)云おう(➕)ものなら躍起に(👿)な(🤺)って得意のお談(👡)義(💸)が始まるのである(🚮)。そうなると(👾)要(🔲)はつい面倒で好い(😭)加減に引き退って(😐)しまうけ(✂)れど(😔)も、心のうち(🔒)で(🆒)は一概に(🏒)うす(👠)っぺら扱いさ(💅)れるのに平らかでない(🏂)ものがあった。彼は(♊)自分のハイカラ(🚝)は、今の日本趣味の大(💗)部分(🥙)を占め(🌌)ている徳(🏘)川時代の趣味と云うも(❓)のが(🎹)何と(😃)なく(🎓)気に食わないで、その反感から(🤮)来ている(⏱)ことは自(📟)分には(🏈)よく分っていなが(🗂)ら、(🍶)そ(🧡)れ(🕳)を老人に納得させる段になると(⛔)、(🍒)何と説(🦁)明したらいいか云い(🥎)現(⌚)わしよ(🌁)うに(🐃)困るのであった。彼の頭の(📏)中にある漠然とした物足らなさは、つづめて云(⚽)えば徳川時代の(💧)文(🛒)明は調子が低い、町人が生ん(🦆)だものであ(🏓)るから、何(📒)処(😏)まで(🐯)行(🔮)っ(👱)ても下町(👗)情(🍟)調(🛌)が抜け切れ(🚪)ない(🔭)、と云うところにある(🗽)か(🛣)も知れない。東京(👆)の下町に育った彼が下町(🛳)の(👙)気分を嫌(🗜)きらう筈はずは(🚂)なく(🧚)、(🚳)思い出として(🛤)はなつかしいも(👏)のに違(👘)いな(🔢)い(🦃)が、一(🕕)面(😆)には又、下町ッ児であるが故ゆえに土地(💬)の(🎓)空気が(🚋)鼻に(📼)附いて卑俗な感(🤶)じ(🕹)が(⏮)する訳でもある。そ(💢)う(📄)云う彼は(🍓)反動的に、(🎍)下町(🔋)趣味とは遠くか(🌁)け離れ(🐱)た宗教的なもの、理想的なものを思慕(💑)する癖が(⚫)ついてい(🚵)た。美しい(💿)もの、愛らしいもの、(☔)可憐か(🕢)れんなも(🏹)ので(🎢)ある以上に、何か(⭕)しら(🔢)光(🍾)りかがやかし(😲)い精神、崇(📧)高な感(❔)激を与えられるものでなければ、―――自分がその前に跪ひざまず(📶)い(🌊)て礼拝するよう(👬)な心持(🔅)になれるか(🍖)、(🚤)高く空の上へ引き上げられる(🕊)よう(⬛)な興奮を(🍏)覚えるもので(👮)なければ(🔻)飽き足らなか(🚑)った(🏧)。これ(☕)は芸術ばか(🗼)りでなく、異性に対してもそう(🛤)であって(👖)、その点(🕘)に於いて(👰)彼(🐏)は(📹)一(🐈)種(🌯)の女性崇拝者(😟)であると云(📱)える。もちろ(👽)ん(👰)彼は今(✒)ま(🈳)でにそう云う恋(🐊)愛なり芸(🤙)術的感興な(🥔)りを味わっ(🐛)たことはなく、ただぼんやりした夢を抱いだいているだけだけれども、それだ(🦗)けひとしお眼に見え(🤤)ぬ(🥉)もの(🐱)に(😲)憧あ(🔽)こ(💌)が(👙)れの心を寄せて(👇)い(🛐)た。そして(💳)西洋の小説(🍝)や音楽(🛳)や映(🤗)画などに接すると、まだいく(🏓)らかはその(👙)憧れが満たさ(🔞)れる(🏻)ような気(🥢)がした。と云うの(🥎)は西洋には昔(🐋)から女性(👁)崇拝の精神があ(🔯)る。西洋の男は己おのれの恋する女人の姿に希臘(🚡)ギ(🚲)リシ(🏚)ヤ神話の(🦊)女神を見、聖(🍆)母の(🔍)像を(🏓)空想す(⭕)る。この(🚒)心持が広(♈)くいろいろな習慣(📢)に附き纒まとって、芸術の中にも反映しているせいであろ(😼)うと、要はそ(🎋)んなふうに(💉)考え、(📼)その心持の欠け(🚉)てい(🤔)る日本人の人情風俗に云い(🌰)よ(🌋)う(🦑)のない淋(🤴)しさ(🙄)を覚え(📂)た。それでも仏(🚺)教を背景にして(🚏)い(💍)た中古のも(🚃)のや能楽(🐚)などには(✴)古典的な(😯)いかめしさ(🕝)に伴(🥝)う崇高な感じがないでもないが、徳川(🏞)時代に降って来て(🐰)仏教の影(🌲)響を離れ(🖥)れば(🙎)離れるほど(🗣)、だんだん(🙀)低調(🙂)になるば(🔲)かりである。西鶴さい(🍜)かくや近(🚼)松の(🏿)描く(🏁)女性は、(🈯)いじら(⏸)しく、や(🏜)さしく、(📸)男の膝に泣きくず(🔮)おれる女(🥃)であ(🥄)っても、男の(📥)方から膝を屈して(🎮)仰ぎ視るよ(🛰)う(🎯)な(🦉)女ではない。だか(👖)ら(📘)要は歌舞伎芝(🛵)居を(🌔)見るよりも、ロス・アン(🎉)ジ(🍲)ェル(❤)スで拵こ(🔫)しらえるフイルムの方が好きであった。絶えず新し(📽)い女性の(🔴)美(🦎)を創造し、女性に媚こび(🖐)ることばか(🚇)りを考え(🚺)て(✋)いるアメリカの絵(🚿)の世界の(🛰)方が、俗悪な(📡)がら彼の夢(🏃)に(📜)近(👍)かった。そして嫌いなも(🤦)のの中(🦏)でも、(🐮)東(🏡)京の芝(🍹)居(👗)や音(🤵)曲にはさすが江戸人の(🧘)きびきび(🏿)と(🎭)し(🚑)たスマートな気風が出てい(🤯)るのに、義太夫は飽(💹)くまで太々ふてぶ(🥜)てしく徳(😦)川時代趣(🛺)味に執着(📸)しているところが、到底傍そば(🍄)へも寄(🌾)りつけないように思(🛸)えたの(⛴)であった(🔹)。