3 子夏、孝(👡)(xiào )を問う(🌥)。子(⛅)曰(yuē )く、色難(🏦)し。事有るときは弟(dì )子(🚟)其の労(👀)(láo )に服(fú )し、(👇)酒(🕖)食有るときは先(🎖)生に饌す。曾て是を以(😋)て孝と(🙅)爲すか(😃)と。(爲政(❕)篇)
1 子曰(🍨)く(🍅)、詩三(sān )百、一言以(🔅)て(🥃)之を蔽(bì )う。曰(yuē )く(📱)、(✅)思い邪(よこ(🦆)しま)なしと。((📉)爲(🙇)政篇(😎))
その場(🌌)(chǎng )はそ(🥤)れで済(jǐ )んだ。しか(🚣)し仲弓に(🔺)対する蔭(yīn )口は(🗑)やは(🔮)り絶(👉)えな(🥐)かっ(🍫)た。いう(⛽)こ(🍌)と(⚡)がなくなると、結(🌯)局(🐰)彼(⛔)の身分(🎮)(fèn )がどうの(🏣)、父の素行(🦔)(háng )がどうのという話になって行(🦑)った。むろん、そんな話は、今(jīn )に始(👚)(shǐ )まった(⤴)ことではなかった。実を(🎓)いうと、孔子(😿)(zǐ )が仲(zhòng )弓(gō(🈴)ng )を特に称(🤾)揚し出(📼)した(🎶)のも、(✒)その(🧐)人物が実(shí )際優(📒)れていた(🏧)からではあったが、何とかして(🚷)門(🤵)人たち(🍲)に彼(bǐ )の真価を知らせ、(🤵)彼の身分や父に関する噂(💼)を(👛)話(🍖)題にさせ(🥎)な(🎀)いよ(🎀)う(🔟)にし(🧤)たい(🏽)ためであった。ところが、結(jié )果はかえって(🐖)反対(💹)(duì )の方に向いて行(😥)った。孔子が彼を(🈲)讃(zàn )めれば(🛋)讃(🐴)めるほど、彼の身分の賎し(🎴)い(🔱)こと(⬅)や、(🚳)彼の父の悪(🌦)(è )行が門人たちの蔭(yīn )口(🍄)の種になるのだった。
「一体(🎒)どうい(🗜)う意(yì )味な(📘)のでございましょう。」
――(📘)陽(⛑)貨篇(🐹)――
門人(rén )た(📄)ちは顔を見合せ(🤺)た。犠牲(🌋)にするには、毛(🗝)色が赤くて角(🈶)が立派でさえあれば、それでい(💳)いとされている。これまで(🈺)牛の血統が問題にさ(📼)れた例ためしをきいたことがない(⛑)。何(hé )で、孔子がそんな(⚽)こと(⌚)を(🛬)云い出し(🈶)たものだろう、と彼等(🌴)は不思(sī )議(🤱)(yì )に思った。
孔(🎤)子(🌱)(zǐ(🌬) )は踵をか(🍚)えした。そして、(🚤)赤毛(máo )の牛(niú(🤦) )を指(🖤)さ(👊)しなが(👇)ら、再びいった。
「比類(lèi )のな(💑)い徳を身に(🗂)体していながら(💜)、国の(🍂)乱れるの(🏎)を傍観し(🕥)ているの(❣)は、果して仁(rén )の道(🎈)に叶いましょう(📣)か(🕔)。」
と、心(xī(🕞)n )の(🧟)中でくり(🌿)かえ(♓)し(🗾)た。
樊遅(chí )は(🍞)、案(✡)外平凡(fán )だ(🆑)とい(🍵)う感じがして、こんな(🆑)こと(🔅)なら、あんなに考(🐀)えるのではなかった、と思っ(⛳)た。
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