一八(二〇二)(⤵)
「惜しい人物(wù )だった。私は彼が進んでいるところは見たが、彼が(🛷)止(🚕)まってい(✒)る(🤷)ところを見たことがなかったのだ。」
○ 河==黄(huáng )河。
(🔦)か(🌝)よ(🔞)うに解することに(💡)よつて(📑)、(🚖)本章(⛳)の前段(🍗)と後段(💮)との関係が(💩)、は(🥤)じめて明瞭(liǎo )になるであろう。これは、私一個(🕠)(gè )の見解(🛏)(jiě(🔷) )であるが、(🚎)決して無(🐜)謀(⛲)な(🍏)言では(🥀)な(🐎)いと(🙏)思う。聖(shèng )人・君(♏)子・(😴)善(shàn )人の三語(yǔ )を、(🎹)単な(⏺)る人物の段(✂)階(jiē(👚) )と見た(🈂)だけでは、本(💆)章(🎗)の意味が的確に捉えられ(🤑)ないだけ(🔁)でなく、論(🛷)語全(🦂)体の意味(wè(🐢)i )があいま(🌀)いになる(🔌)ので(🍲)はある(♒)まい(🥫)か。
三(sān )四(一八一)
「(💭)堯(yáo )帝(dì )の(👟)君(jun1 )徳は何と大きく、(📕)何と荘厳なことであろう。世(👨)(shì )に真に偉大(😐)(dà(👼) )なものは天のみ(🤺)であるが(🔞)、(🌇)ひとり堯(✉)帝(🍥)(dì(🛣) )は天(💋)とその(㊗)偉大さを(🔇)共にしている。その(👦)徳(🧗)の広大無辺さ(🕙)は何と形(xíng )容(róng )してよいかわ(💊)からない。人はただ(🏵)その功業の(🍉)荘(zhuāng )厳さと文物制度の(🧣)燦然たるとに眼を(🐘)見(🌔)はるのみで(🧖)ある(🦎)。」(🎊)
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