日本《え つくす び で》2行目ライン
え つくす び であらすじ
四 両親(🕟)の墓
長いもの(❣)、仙台(📋)(tái )せんだい地方に(🧜)伝わってきた「(🔐)さ(💌)んさしぐれ」の(🚶)古い歌の節。
人の一(🍝)生(🤤)はふ(⚽)し(⬜)ぎなも(🌭)の(🏽)ですね。来助(⛽)(zhù )老人のような(🔙)刀(😸)鍛冶(yě )が(👏)近江の片(🗯)いなかに埋(mái )もれぎりになってし(😲)ま(🐋)わないで、また東(🥧)京に出る日を迎(yíng )えようなぞと(⛄)は、老人自身で(🗿)す(🚃)ら夢(🚸)にも思わなかったこ(💐)とでしょ(🍎)う。日清(📉)戦(🕉)争が来(lái )てみると、来助(🚖)(zhù )老人の(🥃)ような人(💟)の腕の役に立(lì )つ時がもう(♎)一度来(❗)たのです(➖)。ち(💺)ょうどわ(🚚)たしは(🐶)、東京湯島(👮)(dǎo )ゆし(😚)まのほうにいて、郷里(👁)く(🎆)にか(📱)ら上京した母(⬆)と(💌)ともに小さ(🖥)な家を借りている(🐺)時でした。ある日(rì(🎠) )、来(lái )助(zhù )老人(📵)(rén )がそ(🚗)の湯島の(⛺)家へ(⛔)たずねて来てくれまして、
あのシ(👛)ナのほうで清仏し(🏏)んふつ戦争が(✊)あっ(💖)た(👌)後、フランス兵(bī(🥠)ng )の用いた軍(📦)馬は日本陸軍省に買い取(🤗)られて、(🦑)海(hǎi )を越して(♐)渡(dù(💹) )って来(🐩)たとのこと。そ(🍠)の中(zhōng )の十三(sān )頭が(🔵)種(🍒)馬として(🦊)信州へ移されたのです。気(⛪)象のいさま(🏨)し(📣)い「アル(🗽)ゼリ(⭐)ー」種の馬が南佐(zuǒ )久の奥へはいったの(⛑)は、その時(shí )のことで。今(🎙)日(rì )ひと口に雑(zá(📩) )種ととなえているのは、その「ア(🍉)ルゼリー」(❤)種をさしたものと聞きます。その(💗)後、米国(📒)(guó )産(♿)(chǎn )の「(💞)浅(📬)(qiǎn )間(jiān )号」と(📹)いう(🎄)名(míng )高い種馬も(🧣)は(🐙)い(🔗)りこんだそ(👍)うです。それから次第に馬(🅿)の(🍧)改良というこ(🏀)とが始まる、馬(📓)市(shì )うまい(🌘)ちは一年増(zēng )しに盛んに(🦈)なる、そのうわ(📌)さが(📫)なにがし(😍)の宮殿(dià(🎚)n )下の(🔅)お耳にまで(🎾)と(📦)ど(🀄)くようにな(🔶)った(🛣)とか。殿下は当時陸(👄)(lù )軍騎(🌴)兵づき大(dà )佐で、かくれもない馬(mǎ )好(🕷)(hǎo )きでいらせられ(🏗)るので(🏛)すから、御寵(chǒng )愛ごち(💃)ょ(🎯)うあいの(🍱)「ファラリ(📰)ース」というアラビヤ(🏏)産を種馬とし(🏏)て南(🥉)佐(🚲)久へ(🆗)お貸し(🤒)付けになりま(🤽)すと、(🈁)人気が立(🌶)っ(🧛)たの立(📲)たないのじゃあ(🌩)りません。「フ(🧑)ァラリース」の(🎮)血を分(🛰)けた馬が三十四頭(📕)と(🔸)いう呼び声になり(🛴)ました(🕴)。殿(👘)下はお喜(xǐ )びのあまり、ある年の秋(🔫)、野(🏥)辺山のべや(🏊)まが(🏒)原はらへと仰せ(🤙)いだされた(🌄)という話(🐭)が残っています(🔝)。そ(🐞)の時は四(🏸)千人あま(🌔)りの(🌶)男(🎰)や女(nǚ )があの牧(mù )場に(🧓)集まったと(🐛)聞(🥀)き(🐪)ま(😪)す。馬も三百(bǎ(🔥)i )頭では(🛵)きかなかったそう(⏲)です。海の口(🌫)村(🉑)はじまって(😘)以(🎿)来の(⌚)にぎわい(🌁)であった(🕧)とのこと。
(🦎)橘(🐒)(jú )翁(wēng )さまはかなり遠い先のこと(♍)を考えておい(🕯)た人(🗞)と(⏪)みえま(⚫)す。そのこと(🕤)をここにすこ(👨)しお話し(🤕)してみれば(🚄)、もと(👍)もと高瀬の家(jiā )の先祖(🥥)は(🥋)代々木曾福島のお関所(suǒ )番をつとめ(🦋)た武士であり(🚼)、高瀬の兄（(😕)姉の夫）の父親の代には砲(pào )術のご指南番（(🌎)指導(dǎo )の役(yì )）までしてお(🧐)関所を固(❇)めたもので、(🌍)したがって(🧟)部下に使(👏)わ(🛂)れ(❓)る人た(🍃)ちもす(🎋)く(🌜)なく(🌇)なかったのですが、そうい(🥕)う身分の(🙊)低い士(shì )族は多(🦐)く貧(pín )しかった(🔚)のです。橘翁さまの製薬は、部下の(🎙)人(👇)た(🎚)ちに(💷)も内(nè(🕗)i )職を与え(🤓)、土(😠)地のうるお(⛩)いにもなるように、との願いから始めたことらしい(🎯)。高(🏡)(gāo )瀬で造(🆓)(zào )り出した奇(🍋)応丸きおうがんは(👏)、木曾山(💎)でとれる熊(xióng )くまの胆(dǎn )い(💢)を土台(tái )にして、(😠)そ(⏬)れにシナ朝(cháo )鮮の(🔚)ほうから来る麝香じゃこ(😅)うやに(🚆)ん(💩)じん(🈚)なぞを用い、形(💽)も(🔻)ごく小(xiǎo )粒な(🍹)飲(🕊)み(🐔)いい(🚹)丸薬(😥)として金粉きんぷんをかけ(🌊)たものですが、正直な材(👲)料が使(shǐ )ってあるものですから(🔹)小(⛸)児に飲(🚦)(yǐn )ませるにいいと言われ(🏔)て、だん(😳)だん諸国にひろ(🌮)まっ(👛)たもののよう(📳)です。
ほんとに、(📲)仙(xiān )台(👣)の(♒)一年(niá(🍁)n )はよかった。わたしのようなもの(🎰)にも、そ(🕵)んな朝が来(🕹)(lái )ま(♌)し(🎄)た。その一年(🐅)の間ほど本のよく読めた時もありません(😈)。どうして(👰)こんなこと(🛷)をお話し(⛪)するかと(😯)言(yán )い(🥕)ます(🤼)に、(🔦)自分(🔟)のよろこびとしたこと(🏧)を皆さんにも分けたいと思(sī )うから(📪)です。それには待っ(🤯)ていて(🌟)く(🈴)ださることです。新しい太陽は、き(🗓)っと(💰)皆さんのなかにも登ってくる(👗)で(🕡)しょ(🥫)う(🔟)。
第四(😷)(sì )章(🔊) 教(😃)師(shī )は(🌤)お友(yǒu )だちの(🥒)中にも
布施ふせさ(💌)ん(🍴)はそれを(⏸)よく覚え(🚈)ていて(🌐)、ある日わたしに歌ってみせてくれま(⏩)し(🏄)た。ど(🥣)うして布施(🌄)さんの(🚧)口からそんな古い歌の節が(🏡)出(🍠)て(💨)き(🏩)たかと言い(🆔)ますに、君(🍋)(jun1 )の(💧)家(jiā )がらはこ(💻)の地方の郷(⏲)士(shì )として代々(💅)仙(xiān )台侯(🌓)に仕えてきた(🌓)歴(🎥)史がある(👙)からでした(🤑)。あの(👄)「さんさしぐれ」(🍪)の歌(🛋)(gē )は(🗨)、甲高い女(nǚ )の声(🎠)より(👿)も、むし(📱)ろ低(🗻)いところを(🚋)歌(💴)え(🧑)る男(nán )の声(shēng )に(🔐)適してい(📌)て、ゆっく(😋)り歌うべきものだそうです。あれ(🧀)を(👞)わた(🐺)し(💼)に歌(gē )って聞かせる間(jiān )、しばらく布(bù )施(shī(🐚) )さんは「時」とい(🦃)うも(📭)のも忘れているよ(🥉)うで(⛱)した。いか(📋)にもゆったりと迫らな(🧞)いでしかも(📊)深く聞える古風(🔻)な(🖥)歌に耳を(🎖)傾けていますと、その抑揚(🤧)のある節(jiē )の(🤫)一つ(🏗)一つ(🔵)が実(shí )に長(zhǎng )くつづ(🕸)いて行(háng )きました。切(😗)れたかと思うと(🦐)、(😱)まだ続いているよう(👹)なものでした。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《え つくす び で》関連作品
日本週次チャート