土手 射精6

A　この間(🚧)何かの雑誌か新聞で(🧑)英吉利(🐦)イギリス(🌨)のお婆さ(🦒)んた(🍗)ちが愚痴を(🏕)こぼしている記事を読(🏯)ん(🥉)だら、自分たち(📵)が若い時分には(🥏)年寄りを(💑)大切(🍡)にして(😀)労(🕧)い(🌷)たわ(🌵)っ(👬)てやったのに、今の娘た(💻)ちは一向(🧞)われ／＼を構(📤)って(🐿)くれな(🎆)い、老人と云うと薄汚いものの(🕢)ように思って傍(😎)へも(⏺)寄りつかない、昔(👝)と今(🎃)とは若い者(♈)の気風が大変違ったと歎いているの(🦓)で、何処の国でも老人は同じ(🛬)ようなことを云うも(🥟)のだと感心したが、人間は年を取るに従(😘)い、(🐉)何事に依らず今より(🍵)は昔の方がよかったと思(🕋)い込むも(🐙)のであるら(🎠)しい。で、百(✉)年前の老人は二百年前の時代を慕い、二(🌁)百年前の(🗑)老人は(👇)三百年前(🤘)の時代を慕い、いつの(📍)時代にも現状に満(🔞)足(💜)すること(🍌)はない訳だ(🕑)が、別して最近は文化の歩みが急(🐄)激で(💂)ある上に、我が国はまた特殊な(🎗)事情があ(🙈)るので、維(😁)新以来の変遷はそれ以前(🎼)の三(🚙)百年五百(🎣)年(🐱)にも当るであろう。などと(🤯)いう私が、やはり老人の口真似をす(🕉)る年配にな(🌠)ったのがおかしいが、し(🌩)かし(🛅)現代の文(🏛)化設備(🤷)が専ら(🙊)若い(🙂)者に媚びてだん／＼老人に(🍇)不親(🏁)切な(😚)時(😽)代を作りつゝある(🌆)ことは(🎠)確かな(🎫)ように思われ(🌱)る。早い話が(🥂)、街頭の(🎳)十(👵)字路を号令で横切るようにな(🧛)っ(🈶)ては、もう老人は安心して町へ出ることが(🈴)出来ない。自動車で(🤔)乗り廻せる(🍑)身分(🍨)の(🐓)者(👋)はい(👜)ゝけれども、私など(💇)でも、(🙈)たまに大(🚕)阪へ出ると、(🥗)此方側か(😋)ら(👌)向う(⏰)側(📻)へ渡るのに(🗓)渾(👦)身(😟)の神経(🕝)を緊張さ(😧)せる(🤾)。ゴーストップの信(🤹)号にして(🏢)から(🧕)が、辻(👏)の真ん中にあるのは(🚣)見(📭)よいが、思(🎒)いがけな(⛑)い横っちょの空に青や赤の電(🕧)燈が(🔞)明滅するの(🈚)は、中(🐃)々に見つけ出しにく(🕑)い(🎽)し、廣(🍽)い辻だ(😖)と、側面の(🖤)信号を正面の信号と見違えたりする。京(🌴)都に交通巡(🔎)査が立(➗)つように(🥚)なっては(🚰)も(🏗)うおし(🕷)まい(🌺)だとつく／″(🧤)＼そう思った(🧗)ことが(🤭)あっ(🧓)たが、今(👪)日純日本風の町の(😂)情趣は、西(🏃)宮、堺、(🗺)和歌山、福山、あの程度の都市へ行かなければ味わ(🤴)われない。食(🏣)べる物(🎛)で(🖤)も、大(🥑)都会(📌)で(✖)は老人の口に合うようなものを(㊗)捜(🚥)し出す(🅱)のに骨が折れる。先だっ(🌨)ても新(👒)聞記(😢)者が来て何か変っ(🤖)た旨い料理(🎄)の話をしろと云うから、吉野の山間僻地の人が(♎)食べる柿の葉鮨と云(🍋)うものの製法(🙅)を語った。ついでに(⛹)こゝで披露して(🍶)おく(🍾)が、米一升に付酒一合の割り(💮)で飯(🥫)を焚く。酒は釜が噴いて来た(➗)時に(📫)入(🏠)れる。さて飯がムレたら完全に(🕴)冷えるまで冷ました(🍓)後(🎟)に手に塩を(💴)つけて固く握る。この際手に少しで(🎙)も水気(🧔)が(🐖)あっ(💰)てはいけない(🍥)。塩(🛸)ばかり(🤫)で握(⬜)る(🚐)の(☔)が秘(🧞)訣(👶)だ。それか(🅾)ら別に鮭のアラマキを薄(🏨)く切(🍊)り(🏒)、それ(💉)を飯の上(🤒)に載(📺)せて、その上から柿の葉の表を内(📕)側にして(😢)包む。柿の(💌)葉(😼)も(🚴)鮭(♟)もあらか(😜)じめ乾いたふきんで十(🈚)分に水気を拭き取(🐬)って(🏳)おく。それが出(😜)来た(🎅)ら(😃)、鮨桶でも(🧙)飯櫃でもいゝ(🍿)、中(🗓)を(👑)カラ(🚐)カラ(🍳)に乾かしておいて、小(🛢)口から隙間の(📜)ないように鮨を(😙)詰め(🥉)、押蓋おしぶたを置いて漬(🕦)物石(✨)ぐらいな重(🗝)石(📇)おもしを載(🛋)せる。今夜漬けたら翌朝あ(📨)た(🎖)り(🛁)からたべることが(➖)出来(🚮)、その(🥥)日一日が最も美(🔥)味で、(🔩)二三(👃)日は食べられる。食べる時に(🏰)ちょっ(🐃)と蓼の葉で酢を振りかける(🐽)のである(🅾)。吉野へ遊びに行(😺)った友(🏧)人があ(💟)まり旨いの(➰)で作り方を教わって(🌎)来て伝授してくれたの(🏪)だが(🤳)、(😈)柿の(🤕)木(🖋)とア(🗓)ラマキ(⭕)さえあれ(🎴)ば何処でも拵えられる。水(🏍)気を絶対に(🍽)なくす(🍍)るこ(😹)とと(🏽)飯を完全(🖋)に冷ます(🏹)こと(🆚)さえ忘れなければいゝの(🕥)で(💓)、試しに家で作っ(⛪)てみると、なるほ(🤸)ど(🎟)うま(🙋)い。鮭の脂と塩気とが(💓)いゝ塩梅に(🔜)飯(🥥)に滲み(🎅)込んで、鮭は却っ(😢)て生身(🕍)なまみのように柔かくなってい(🍖)る工合が(🚁)何(🎾)と(🐷)も云えな(🈯)い。東京の(🎡)握り(⤵)鮨とは格別な味で、(🎀)私などにはこの方が口に合うので、(🍕)今年の(🐝)夏はこ(👓)ればかり食べて暮ら(👎)した(😄)。それにつ(🤾)けても(🍣)こんな塩(💄)鮭の食(㊗)べかたもあったのか(🚺)と、(🎑)物資(🔩)に乏しい山(😵)家(😰)の人の(📃)発明に感心したが、そう云うい(💐)ろ／＼(⏲)の郷土の料理を聞いてみると、現(🍌)代(🌃)で(⏮)は都会(🍦)の人より(🦃)田舎(🦓)の人(📞)の味覚の(🐞)方がよっ(📫)ぽど確かで(🛑)、或る(🕓)意味で(🔐)わ(🌱)れ／＼の想像(🐣)も及(⌚)ばぬ贅沢を(🈚)している(🛣)。そこで(🦇)老人は追(🦌)い(🦐)／＼都会に見(💷)切(👣)りをつ(😉)け(👻)て田舎へ隠棲するのもあるが、田舎の町(🎲)も鈴蘭燈などが(🍾)取り附けられて、年々(⚓)京都の(✴)ようになる(🚶)の(🤢)で(🔸)、そう(🐧)安心し(🚳)てい(🍻)る訳には行か(🏣)ない(🆗)。今に文明(⭐)が一段と進(🙈)んだ(🕢)ら、交通機関は空中や地(👈)下へ(Ⓜ)移っ(🛌)て町(😘)の路面は一(🌽)と昔前(🌯)の(🙁)静(🎲)かさに復かえ(💫)る(🦅)と(😧)云う説もある(⏱)が、いず(🤢)れその時分にはまた(🏖)新しい老(🎿)人いじめの設備が生(🌲)れること(😰)は分りきっている。結局年(🥢)寄りは引っ込ん(🗄)でいろ(🔎)と云う(🏦)こ(🐈)とになる(👾)ので、(📽)自分の家にちゞこまって手(👀)料理を肴に晩酌を傾けながら、ラジオ(⏫)でも聞(🌻)い(🐘)ているより外に所在がな(🍎)く(🔏)なる。老(⛎)人ばかり(🌨)がこんな叱言こご(🍶)とを(📟)云うのかと思うと、満(😌)更そうで(🤪)もないとみえて、頃来大阪朝日の天声人(🦓)語子(🚕)は、府の役人が箕(🧛)面みのお(😕)公(🎼)園にドライヴウェ(🍴)ーを作ろうとし(🍌)て濫み(😏)だ(💻)り(🈴)に森林を(🛡)伐り(🤭)開き、山を(🉑)浅くしてしまうのを嗤(🕟)わ(🌍)らって(🚩)い(🔴)るが、(🌬)あれ(🤘)を読んで私は(🌧)聊(🌼)いささか意(🎱)を強うした。奥深(🚢)い(🎬)山中(🎭)の木の下闇をさえ奪ってしまうのは(💅)、あまりと云えば心なき業である。この調(🌎)子だと、奈良でも、京都大(➰)阪の郊外でも、名所と(⛰)云う名所は大衆的になる代りに、だ(🏔)ん／＼そう云う風にして丸坊(💁)主(㊙)に(🅰)さ(🥁)れるのであろう。が、(😾)要するに(🤸)こ(🦄)れも(🔰)愚痴の(💨)一種(🛳)で、私にしても(📃)今(🐣)の(😛)時勢の(🥖)有(🗓)難いことは万々承(🚅)知して(🧥)いるし、今(🔹)更何と(🎐)云ったところで、既に(⛺)日(😅)本が西洋文化の(⏭)線に沿うて歩み(🍁)出した(📸)以上、老人(🚁)など(📸)は置き去りにして勇往(🐔)邁進す(🌫)るより外に仕(🤘)方がないが、でもわれ／＼の皮膚の色が変らない(🌟)限(🚀)り、われ(🛤)／＼にだけ課せられた損は永久に背(♍)負って行くものと覚(💅)悟しなけれ(👯)ば(☕)な(🚐)らぬ。尤も私がこう(🌂)云うことを書(🚔)いた趣意は、何等(🐟)かの(㊗)方面、たとえば文学藝(🚘)術等に(🍅)その損を(😤)補う道(🥌)が残され(🤯)ていはしま(🤺)い(👳)かと思うからである(🏣)。私(💧)は、われ／＼が既(⏱)に失いつゝある陰翳の世界を、せ(🤖)め(🤩)て文学(😌)の(🐴)領域へでも呼び(❓)返(💥)して(👑)みたい(🎃)。文学とい(🕺)う殿堂の檐の(🌡)きを深くし、壁を暗(➖)く(🥙)し(🛏)、見え(🕌)過ぎるものを闇に押し込め、(👡)無用の(🍒)室内(🎢)装飾を剥ぎ取ってみたい。それも軒並み(🏮)と(🔶)は云わない、一軒(⏹)ぐらいそう云う(🛸)家があ(🏏)ってもよかろう。ま(🍶)あどう(🚚)云う工合に(🥒)な(🎾)る(🏚)か、試(🎤)しに(🚟)電燈を(🙁)消(🚫)してみることだ。

A十年(👛)たてば一と昔と云(🚘)ふ(⛰)が、私(♿)が(🌬)初めて(🌩)文壇へ出(🥓)てから(🤧)もう(🕢)彼(🤶)れ此れ二十三四年にな(🍺)る。私も此れでま(🎳)だ懐旧(🏰)談などを(💌)する(🏺)歳ではないんだが、近頃(🌕)の「スバル」を読む(🍹)と、我が中学の同窓であ(😑)る吉(🔕)井(🚅)勇(🙉)君など(🦎)も(👂)、しきり(💸)に(🕡)青年時代のことを懐かし(🐻)がつて(⛳)書い(🔫)てゐる(🌺)やうだ(❓)。辰野(🍄)隆(🐚)君も矢張中学か(🚐)ら一高(🆑)、赤門を通じての古い友だちだが、(🐋)「(⬛)改造」だか「中央公論」だかへ出(🔽)た(😌)同(💯)君の「(⛏)ス(🍽)ポーツ(😪)漫談」(🌿)な(⚓)る(🌽)も(🏥)のを読むと、中(🧥)学時代(🛥)の私のことが一寸引き(😣)合ひに出され(😵)てゐる。同(😺)君は私のことを「秀才谷崎」と呼んだりしてゐる(🔂)が(🌓)、さ(🐓)う云ふ辰(🤠)野君のあの時分(🎋)の(😃)風貌を(💓)想ふ(📰)と、まこ(🎧)とに今昔の感に堪へない。何しろ辰(🈳)野君と云つ(✒)たら、(🕦)当時貴公子の美(🎬)少(🚲)年共が校内に(💋)徒(🛵)党(🎀)を組んでゐた中(🚰)の一人で、ハイカラで、快活で、スポーツ好きで(🍂)、才気煥(🖌)発かんぱつで(🐀)は(🕔)あつたが、怠け者で(🚷)、腕白で、成績はあまり芳(🧢)しい(🚚)方でなく、一高の入学(㊗)試(📀)験に「石鹸の製法を記せ」と云ふ有機化学の問(🚑)題(🍰)が(🎻)出た時、「石鹸はう(🛶)どん(🚪)粉(🤲)を固めて作る」と云ふ答案を出(💑)した豪の者(🔞)だつた。―――辰野は出(🗾)鱈(⛓)目でたら(🔝)めに書いた(🕥)のだが、事実安物の石鹸には(👎)うど(🌨)ん(🏀)粉を交ぜ(♈)ることが後で分つたのは大笑(🙂)ひだつた。―(🥫)――されば誰か此の人が他日(🅾)仏文学の(🤣)権威(🌰)となることを予想し(😽)ようぞ。夫(🛅)子自(😔)身も最(🐀)初は(🏊)法(🦈)科を志(♉)した(🥘)くらゐだから、恐らく当時(📒)文学者として世に(🔦)立た(🙄)うな(✨)どゝ(🈷)は(🥝)思つてもゐなかつたであら(💝)う。

A　　(🐺)次に公(🔊)卿

A「そうだよ、(🛣)きっと」(🍰)

A「それ(🐃)なら(😶)堪(🥃)忍か(➗)んにんし(🧓)て上げるから、(♿)ち(💞)ゃん(🐠)と手を衝ついて詫まるがいい」

A　二人はだまつて歩(🚒)きつ(🚋)づけ(🚈)た(👗)。道のまんな(🛥)か(🛎)にひとむれの(🎳)川楊(🤼)が、(✳)ぽつかり浮んだ(👁)。女はそ(🐑)の(🛺)川楊の左側を歩いた。男は右側をえらんだ。