「(🤟)学問(wèn )は(🗂)追いかけて逃(💣)がすまいとする(🧐)よう(🔼)な気持(🛅)でや(😵)っても、なお(🔨)取り(🐿)にがすおそれが(⛹)あるも(🍵)のだ。」
無きを(🕎)恥(chǐ )じらい
「文王(wá(🥉)ng )がなくな(👸)られ(👲)た後、文という言葉(😟)(yè(🎷) )の内(🔃)容(👿)をなす古聖の道(dà(🕶)o )は(🐌)、天(tiā(🤹)n )意(😌)によっ(🍷)てこの私(🈶)に継承さ(🧒)れ(📁)ているではないか。も(🏁)しその文をほろぼそ(📧)うと(🔰)するの(😟)が天意であるならば、何(hé )で、後の世に生れた(🏛)この私に、文に(📰)親し(🏌)む機(jī )会(🙏)が与(yǔ )えられよ(🔶)う。文をほ(📤)ろ(🕢)ぼすまいというのが天意であるかぎり、匡(🔛)の人(🧡)たちが、(🚻)い(🀄)ったい私に対して何が出来(lái )ると(⚓)いう(🍵)のだ。」
○ 矢ぐ(🍋)るみ=(📶)=原文(wén )に「弋」(よく)(🍴)とあ(🎦)る。矢(shǐ )に糸(📐)(jiǎo )を(🛶)つけ、そ(📿)れを島の羽根にか(🦅)らませ(🎳)、生(shēng )擒する方法であつた。
招(zhāo )きゃ(😫)この(📂)胸
○ 本章は重出(📖)。八章末(🍒)段參照(🎫)。
○ 堯は支那の(🛵)歴(📉)(lì )史(♉)で知(🗂)られ(♊)ている最初の(🌯)聖(shèng )天子(zǐ )。
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