彼が孔(🐝)(kǒ(🐵)ng )子(🐙)を送り届けたあと、(📄)すぐその足(zú )で(😈)孟(🤺)懿子を訪ねたのはいうまでもな(🕚)い。そして(🚒)、もし(🚐)孟懿子が、(🤱)自(zì )己の権勢を誇(🛤)示(🕚)(shì )す(🍞)るた(🤪)めでな(🚀)く、真に死者の霊に(😛)奉(🙋)仕(🚵)したい(😮)一心から(📞)、祭(🍊)典を行おうと(🐣)して(👪)いたのだった(🤔)ら、(⭕)樊遅のこの訪問(wèn )は、彼(🤹)に(⚾)とって、すば(📧)らしい意(yì )義を(⚪)もつことに(🤹)なった(🐥)に相(xiàng )違ない。しかし、(🍸)そのことにつ(📸)いては、記録(lù )はわれ(😾)わ(🆕)れに何事も告(gào )げてはいな(🛫)い。
(⤵)楽(🔲)長は(〰)、自分の見(😜)る眼が(🤓)悪いとはど(🎩)うしても(💳)思(🦖)えな(⚾)かった。で、(🔙)
「(📋)かりに斑牛(niú )まだらうしの(🐜)子であっても、(🗣)天(🏫)地山(shān )川の神(🛶)々は(🛋)お嫌いはされぬ(🍢)か(⏸)の。」
(なるほど(🏘)孔子(zǐ(⬛) )は音楽(🚴)の理論には長(zhǎng )じているだろう。しか(💒)し、実際楽器を握(🔣)っての(🅱)技術(shù )にかけては、何といっても自分の方が玄人(rén )くろうとだ(💼)。)
(や(🌭)っぱり、あの(🐰)眼だ。)
孔子は、こ(🍃)のご(🧓)ろ、仲弓に対して、そういった最(🎸)高の讃辞(🈸)をすら(🏾)惜しまな(🏯)く(😰)なった(🈶)。
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